《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》是由万绳楠先生在1947年至1948年于清华大学历史研究所学习期间，听陈寅恪先生讲授魏晋南北朝史时的笔记。但是笔记通常是简略的，为整理成书，万先生参考了50年代高教部代印的陈寅恪在中山大学历史系讲授两晋南北朝史时所编的引文资料，以及1980年上海人民出版社出版的《金明馆丛稿初编》《二编》等相关的论著整理而成，并力求符合陈寅恪先生的观点。

　　一般而言，陈寅恪先生的论著大都需要具有一定学力的人才能读懂。但是本书则别是一番风味，它用俗语娓娓道来、条分缕析、高屋建瓴、鞭辟入里，不仅让人领略了陈寅恪这种大家的学术思想，而且也提供了知人论世的典范。阅读是书，给人留下印象较深的可以概括为两大特点：一曰清通，一曰简要。

　　万绳楠整理的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》起初由安徽黄山书社于1987年出版发行，1999年曾经进行第2次印刷，前后印数共7000册。2007年步印文化传播有限公司依据黄山书社版策划出品了插图版《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，由贵州教育出版社出版发行。贵州教育版自发行以来深受广大历史爱好者和喜爱陈寅恪者所推崇，仅根据2014至2018年之间的数据显示，印数就已发行78000册。

　　本次天津人民版《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》，仍是由步印文化传播有限公司策划出品，对于内文和插图逐一进行了认真校对修订。其中，正文和引文仅修正“脱、讹、衍、倒”四种现象即约有二百处，标点符号和行文规范修订者更多；另外，鉴于先前所用配图存在图像模糊不清、图画信息错误和图文气质不协等问题，本次再版则将先前89幅插图重新更换或修订为76幅，努力做到图文相契合，同时并配有超过12000字的图注说明，更加便于读者深入理解原文内容和相关常识。

　　作为魏晋南北朝史领域的学习入门书，本书既不失为一部分量沉重的专门学术著作，同时也能满足广大普通魏晋南北朝历史爱好者的阅读需求。其清通简要的特点，决定了其既能阳春白雪，亦能下里巴人，使学习与研究兼得。放眼同类优秀图书，吕思勉《两晋南北朝史》和王仲荦《魏晋南北朝史》失之于繁，不便于广大普通读者阅读；周一良《魏晋南北朝史十二讲》和胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》作为后出著作，一则失之于简，不便作为研究用书，二则诸多问题仍然未脱陈氏影响。总之，新版《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》实可视为“稀世之珍”，学习和研究魏晋南北朝史不可缺少的必读书之一。

　　鉴于本书内容品质和以往阅读经验，本书不仅适合具有一定历史学基础（历史学本科及以上学力）的学生和老师进行阅读和研究，也适合乐于学习勇于挑战的广大历史爱好者和陈寅恪景仰者阅读和学习。



           

　　本书是当代史学大师陈寅恪先生关于魏晋南北朝史的讲演录，由万绳楠教授根据听课笔记和相关资料整理而成。
　　陈寅恪先生研究史学至勤，著作甚富，尤其是其中古史学的研究对当代影响甚大。但是在其留存和已版的作品中，尚无系统的断代史之作，本书则能补陈著之阙，因而被誉为“稀世之珍”。本书虽非陈先生的原著，但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。本书共分二十一篇，覆盖魏晋南北朝时期的政治、经济、文化和民族等诸多方面，提出了许多新见解、新问题、新发现：如民族以文化分而不是以血统分，陈朝是南方蛮族创立的朝代，东汉、孙吴和西晋的统治者属于同一个阶级等。

　　陈寅恪（1890——1969），江西修水客家人。早年留学日本及欧美，先后就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学等。1925年受聘于清华大学研究院，与王国维、梁启超、赵元任、李济一起被誉为“五星聚奎”的清华五大导师。其后任清华大学中文、历史系合聘教授，兼任中央研究院理事、历史语言研究所研究员、主任及故宫博物院理事等；1937年之后，曾先后任西南联大、香港大学、广西大学和燕京大学；1939年英国牛津大学聘为汉学教授，并授予英国皇家学会通讯院士，他是该校首位受聘的中国语汉学教授，在当时是一种很高的荣誉；1942年为南京国民政府教育部聘任教授；1946年回清华大学任教；1948年被评为中央研究院第一届院士，同年南迁广州，任岭南大学教授；1952年全国院校调整后，为中山大学历史系教授；1955年后，为中国科学院哲学社会科学学部委员。

第一篇魏晋统治者的社会阶级（附论蜀、吴）3
第一节魏晋统治者社会阶级的区别3
第二节司马氏的夺权斗争12
第三节西晋政治社会的特征39
第四节附论蜀、吴22
第二篇罢州郡武备与封建制度27
第一节从州郡领兵到罢州郡兵28
第二节分封诸王33
第三篇清谈误国（附“格义”）39
附“格义”52
第四篇西晋末年的天师道活动55
第一节赵王伦废立56
第二节东莱刘伯根、王弥起兵59
第三节张昌起兵61
第四节李特起兵63
第五篇徙戎问题65
第六篇五胡种族问题73
第一节五胡次序74
第二节羯族76
第三节氐族79
第四节鲜卑（释黄须鲜卑奴与白虏）81
第五节卢水胡87
第七篇胡族的汉化及胡汉分治89
第一节胡族的汉化90
第二节胡汉分治97
第八篇晋代人口的流动及其影响（附坞）301
第一节人口流动的三个方向——东北、西北与南方102
第二节北方胡族统治者的徙民与人民的屯聚问题（坞壁及桃花源）113
第九篇东晋与江南士族之结合325
第十篇孙恩、卢循之乱137
第十一篇楚子集团与江左政权的转移147
第十二篇梁陈时期士族的没落与南方蛮族的兴起163
第一节梁建业、江陵两大士族集团的灭亡164
第二节陈与南方蛮族171
第十三篇南朝官制的变迁与社会阶级转变的关系179
第十四篇南北对立形势分析187
第一节北强南弱之形势188
第二节北朝不能过早统一南北的原因（附淝水之战）192
第三节南朝北伐何以不能成功197
第十五篇北魏前期的汉化（崔浩问题）201
第十六篇北魏后期的汉化（孝文帝的汉化政策）211
第十七篇六镇问题（附魏齐之兵）221
第一节六镇含义及北魏的设防问题222
第二节北魏的兵225
第三节六镇起兵的原因229
第四节六镇兵的转手，北齐的建立233
第五节北齐的兵237
第六节杨隋、李唐非出自六镇240
第十八篇北齐的鲜卑化及西胡化243
第一节北齐的鲜卑化244
第二节北齐的西胡化248
第十九篇宇文氏之府兵及关陇集团（附乡兵）251
第一节北周统治者宇文氏之由来252
第二节东西魏的形势，府兵制的创立254
第三节关陇本位政策与关陇集团的形成258
第四节周武帝、隋文帝对府兵制度的改革267
第二十篇南北社会的差异与学术的沟通271
第一节南北社会的差异272
第二节南北学术的沟通276
第二十一篇佛教三题283
第一节佛教之于中国（夷夏之辨）284
第二节佛教之与道教290
第三节佛教之于四声300
附录：三国两晋南北朝世系表306